作者：胡馨源

　　分享人：胡罡

　　一直认为，发现美好是一种能力，无关贫富、贵贱，无关学识、修养。这种能力界别于各人的心怀，要有一双慧眼，有一颗文心即能发现生活中的美。

　　在这暑秋之交的季节，偶观天上的白云，不由得想起了源源小时候的几则故事。小源源的妈妈问她，"天上的白云像什么?"“像棉花糖呀。”小源源若有所思，“不过，太阳宝宝一出来，棉花糖就全被它吃掉了。”还有一次，我们在十字路口等待绿灯放行。这时直行的绿灯亮了，坐在后座的小源源说，“爸爸，这个绿灯的方向错了，我们是往前面走，绿灯为什么指着天上呀？”等到了河西沿江大道，小源源指着一块刻着“母亲河”的大石头，边向着湘江张望，边问道，“爸爸，母亲河里为什么看不见母亲？”

　　是的，任何一个孩子都是极具想象力的天才。这些还未经所谓“社会文明”熏染的人类，其思维模式还没有被纳入社会公认的体系中，他们天马行空、稀奇古怪的想法其实正是可贵的想象力的火花。鲁迅说过：“孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。” 可孩子们长大后，被动地抑或也是主动地记住了大量的“标准答案”，可谁来计算他们失去的东西？教育是一把好刀，会用的人进行优质教育，不会用的人，会把刀变成控制人的“凶器”。

　　读孩子们的文字，其实是为孩子及其父母们提供了一次又一次融洽亲子关系的机会，阅读每一个词语、每一段话，每一篇文章都能变成一次冲突与融合，父母感动于孩子的成长，孩子感受到父辈的艰辛，父母与孩子共同成长，共同提升，亲子亲合的程度更高。

　　在这本作文集里，我读到了愉悦与欣喜，更读到了源源那一颗深深的“文心”。虽然现代科技的发展，让我们的五官借助仪器能看到、听到更远更细微的东西，但我们缺失了用心灵去倾听，缺失了用融入去观看，缺失了用灵敏去感受的能力。在这点上，我觉得我们可以学习古人，用文心去书写生活的悲喜，用身心去感受自然的灵气，所以才有唐人诗文的气势磅磗，宋人词令的温婉清丽，明清小品的隽秀竣逸，他们用文心雕刻了时光，致使后人在这些流金溢彩的的时光中留连忘返，不断去追寻生命长河中永恒的美。构筑文字是一种艺术，尤其用文字构筑我们生活中的美更是一种高超的艺术。

　　还记得儿时祖辈、父辈们倾心做成的十里飘香的饭菜吗？还记得当我们生病时，母亲在深秋夜晚寒风中的呼喊吗，“孩子，回来吧！孩子，回来吧！”……孩子用童真的笔触写出了我们的心声，就请闻一闻《饭菜飘香的记忆》吧；再请听一听那首三千年的名曲《高山流水》，在源源的《高山流水有感》中，我们是否更深地听到了高山之巅的万壑松风，秋虫鸣叫于月夜，鸟儿归巢的欢鸣，雷电猛击于长空的愤怒。倾听是美好关系的最好赠礼，更是上天带给我们人类的最好赠礼，《有人倾听真好》，“白昼听棋，月下听箫，水际听欵乃声，方不虚此生耳”。听，是自然给予生命的一种能力。静心聆听，万物枯荣生息的声音，自然之声，人为之声，心灵之声，能把声音转变为自己的心声，能拥有听到自己声音的能力，是种美好。

　　“秋水文章尘不染，春风岁月雨无声”。构筑文字，锤炼语言，也就是锤炼思想；追求表达的独特与精致，也就是追求思想的独特与精致。“语言从来都不是孤立的存在，每一个词都布满历史的脚印和充盈生命的呼吸”，这或许就是一颗“文心”的价值所在。

　　“文章读后心方静，境界到时气自华”，让我们和孩子一起，藉着一双慧眼、一颗文心去发现琐碎生活的不凡，让世间万物来充盈生命的虚无，让时光也为平凡的生命留下曾经雕刻的痕迹。