悦享书萃|(十六)湘潭司法行政青年陈菲尔与你一起分享《论语新解》

湘潭市司法局 xtsf.xiangtan.gov.cn 发布时间:2024-01-15 08:25

  各位书友,大家好,我是本期分享人陈菲尔,我要分享的书籍是钱穆的《论语新解》。  

  我知道这本书,还要从我曾听过的一堂课《文学创作基础》说起。当时我看过关于“如何构思故事情节”一类的书,以为这堂课会讲授关于运用文字、激发想象力之类的内容。可这位教授第一堂课就说:“从古至今,人们反复思考而无解答的东西,谓之文学。”为此,要做文学,就要“通透了解人类主要的哲学思想”。而这就从2000多年前,《论语》这本书说起。他随即介绍了钱穆的《论语新解》这本书,也就是今天我分享的这一本。

  作者:钱穆

  分享人:陈菲尔

  分享人:綦雨薇

  钱穆是我国近现代著名的历史学家。他只接受过小学和中学的教育,学问的培养除了师长的教导,就是自己对书籍的反复钻研,以及与同道中人的交流。所以,他这本书对《论语》的注解,虽然是在精心辨别和选取古人的注解的基础上谈的理解,但并没有什么学究味,反而非常贴近我们真实的人生体验。对于觉得《论语》因产生时代太早、时代背景与语言表达与现在的差异太大而“难以接近”的书友来说,这或许是一本比较合适的书。书中虽运用大量文言表达,但基本的说话方式与现在接近,慢慢品味即可。

  由于这本书常读常新,我并没有做全书内容的系统介绍,而是摘录我最近比较有感触的一句话,谈谈我的感悟。

  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《论语·学而第一》)

  关于“学而时习之”

  看到这本书中对“时习”的解释时,我眼前一亮:

  “一(第一个意思是)指年岁言。古人六岁始学识字,七八岁教以日常简单礼节,十岁教书写计算,十三岁教歌诗舞蹈,此指年为时。二指季节言。古人春夏学诗乐弦歌,秋冬学书礼舐猎,此指季节为时。三指晨夕言。温习、进修、游散、休息,依时为之。习者,如鸟学飞,数数反复。人之为学,当日复日,时复时,年复年,反复不已,老而无倦。”

  我大概了解了这是怎样的一种学习。当人处在特定的发展阶段或者自然环境中,他们的所思所想、所见所感都是有一定的特殊性的。如果学习的内容能够与此时的思考和需要相符合,就更容易体会到学习与思考和实践交织在一起的感觉,意识到这是一件自然而然的事情。比如说,人到了秋冬天就容易感伤自然的凋零与萧瑟,这时也许更能体会他人的艰辛、发觉世间温暖的可贵;同时,也感知于自然的无情以及不得不面对的残酷现实。但是到了春天,草长莺飞,阳光和煦,人又会感受到自然的美好,产生种种美好的设想和愿望,心境也更容易变得开阔。

  关于“人不知而不愠”

  《论语新解》对这句话的解释是:“学日进,道日深远,人不能知。虽贤如颜子,不能尽知孔子之道之高之大,然孔子无愠焉。愠,怫郁义,怨义。学以为己为道,人不知,义无可愠。心能乐道,始跻此境也。”

  我的理解是,“人不知而不愠”,是因为学习本来就是自己的事情,是自愿且自然的。若因他人不了解自己而愠怒,实际上就把“学习”这件事窄化成了获取名利的手段,觉得自己既然学有所成,就应该得到外在的奖励。当我们能真正放下“为了什么目的而学习”的执念,认识到我们是通过学习获得了知识和能力,从而自然而然地会被社会所需要,并得到心灵上的满足时,也许我们就能真正体会到像“君子”那样纯粹地向学的感觉了。我自己虽然尚未从这种模式中走出来,但是也在抛下一些执念的过程中,收获了更为宁静的心态。

  篇幅所限,这一次就只跟大家分享这一小句话,只是一时之见,希望大家看了之后也能有所启发。如果能去读读这本书,或者读《论语》,那就更好了。之后我会继续跟大家分享,希望在这种“以文会友”的活动中,能够更深地发掘自己的想法,也能在与大家的交流中获得思想的火花。

 
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