悦享书萃(二十八)湘潭市司法局局长钟晋与你分享《中国历代政治得失》
湘潭市司法局 xtsf.xiangtan.gov.cn 发布时间:2024-04-24 08:11
胸怀温情敬意,常思自知自省
——共读《中国历代政治得失》的浅思
钟 晋
“温情与敬意”,是钱穆先生对中华传统文化的鲜明态度。先生博通经史文学,擅长考据,一生勤勉,著述不倦,在中国文化和中国历史的通论方面均多有创获,倡导国人要爱惜和弘扬中华传统文化。《中国历代政治得失》这本小册子,源自1952年钱穆先生有关中国历代政治得失的五次讲演记录,经补充完善后于1955年正式出版。书中并未对历代政治详加论述,只择汉、唐、宋、明、清五个朝代略举大纲,先生认为五朝乃中国历史上最重要的朝代,可大体上代表中国历史之全进程。在这本小书里,钱穆先生本想多讲制度而少讲人事,可政治制度由人而定且因人而变、政治制度之间相互关联且各有利弊、政治制度受制于特定历史环境、政治制度仅仅是文化中一要目。中国政治制度需与人事、时空、文化合而论之,方能呈现其全貌。
钱穆先生认为,古人因时因事制宜而形成传统政治制度的“历史意见”已难考据清楚,而后人根据当世环境和现实需求来评判古人得失的“时代意见”又不免失真。“时代意见”固然有可取之处,且治政治史之目的本就是为了资政鉴今,但绝不应该以“时代意见”而掩盖“历史意见”,特别要注意对于“中国历史上已往一切制度传统,只要已经沿袭到一二百年的,也何尝不与当时人事相配合?又何尝是专出于一二人之私心,全可用专制黑暗四字一笔抹杀”。可见,先生迫切期望澄清国人对中国原生政治制度的诸多误读和偏见。
钱穆先生依照五朝之时间次序对政治制度加以论述,为求更加简捷易明,便将“政治制度”的内涵框定为“四条主线”:一是职官,即政府组织或政府职权的分配;二是考试,即何种人才参加政府;三是赋税,即政府财经制度;四是军事,即国防与兵役制度。以期读者能由此小书而知中国历代政治制度之概要。我拜读先生此书,感觉揭示五朝制度流变的“四条主线”,还潜藏“五大关系”:一是皇权与相权;二是中央与地方;三是学制与用人;四是税赋与民生;五是疆域与军制。政治者,乃政权稳固、治理有序之谓也,我们可从“五大关系”变迁的镜鉴中察其渊源、明其得失。 当然,对《中国历代政治得失》包括对钱穆先生本人的评价,并非全是褒奖。有人认为,钱穆先生是一个中华文化本位论者,对中国传统文化饱含“温情和敬意”,但有许多评述和判断与史实不符;有人认为,钱穆先生主张中国历代政治制度汉唐制度最好、宋退步、明再退步、清则跌落谷底,是“先有答案”而后“编造证据”。有人认为,钱穆先生作为经学家的水平是很高的,但作为历史学家则不敢恭维,《中国历代政治得失》也只能算科普小册子,算不上是学术专著。据说李敖就曾直言不讳“钱穆作为史学家,本已令人皱眉;但他不以为足,还要做经学家、理学家、甚至俨然当代朱子,这就更闹了大笑话”……
就才疏学浅的我而言,对各家之言不敢妄家评说,但自问从此书中受益良多。胡适先生曾说过“有几分证据,说几分话”。书,惟有自己认真品读过、反复斟酌过、结合实践反思过,才能“冷暖自知”!中国历代政治制度,自有其生成逻辑和历史必要,并非只是糟粕一片!先生经世事跌宕、感儒学式微,深忧千年文脉何以传承、崇文情怀何以生发?故专情于传道授业解惑,以使中华优秀传统文化薪火不绝,亦使国人知“温情”“敬意”因何而来、何以持恒!北宋张载所愿“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”,当是先生著传立说之初心也。
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